六合彩开奖号码
  

略論木陳文學成就


   提要:木陳道忞是明末清初著名臨濟宗天童派僧人,也是清初歸附清朝的“新朝派”典型。木陳文學水平很高,詩文能力受到錢謙益、吳偉業和黃宗羲等文學大家的高度評價。迄今為止,木陳幾乎是潮汕地區惟一對全國影響大的詩僧。以往對木陳的研究集中在他的“變節”上,對其文學成就有所忽視。本文指出木陳文學成就的原因,以及木陳詩文中的“血性之氣”,作為拋磚引玉之作,希望治文學史者關注木陳這位著名僧人。
   關鍵詞:木陳道忞,《布水臺集》,“血性之氣”,詩文成就
   木陳生平和早年文學功底
   據《寧波佛教志》所記,木陳事跡如下:
   俗姓林,號木陳老人,晚號夢隱,茶陽(廣東大埔)人。幼慧絕,習儒。總角以文藝名,補博士弟子員。弱冠,讀《金剛經》、《法華經》、《大慧語錄》,悟教義而棄儒業,投匡廬開先寺若昧智明禪師出家。后迫于父母之命一度還俗,天啟二年(1622)回山,從五乳憨山德清受具足戒。后歷游諸方,嗣法天童圓悟。崇禎十六年(1643)繼席天童住持。清順治三年(1646),退居五磊寺。繼遷主臺州廣潤寺、紹興大能仁寺、吳興道場山寺、青州法慶寺。十四年(1657),應眾再請住天童。十六年(1659),征詔入京問道,賜號“弘覺禪師”,錫以敕印。次年辭京還山,順治帝賜御書唐詩、御畫及“敬佛”兩字,并發帑金千兩命修殿宇。道忞回京后,新建奎煥樓以藏御書,并發帑金500兩修葺云門雪嶠大師藏塔。旋謝事天童,歸嘉興金粟寺。后又營建會稽平陽寺。晚年歸隱化鹿山。康熙十三年(1674)六月,示寂。塔于平陽黃龍峰下,有爪發塔在天童玲瓏巖。
   道忞嗣密云圓悟,為臨濟三十一世。其法嗣有遠庵本仹、山曉本晳、天岳本晝、旅庵月、大云瑩等20余人。著作有《弘覺禪師語錄》20卷,《奏對錄》3卷,《弘覺禪師北游錄》6卷,《山翁忞禪師隨年自譜》,《歷代祖圖贊》,《禪燈世譜》,《密云和尚辟妄七書》,《悟禪師年譜》及《布水臺集》32卷。
   木陳是天賦極高的文學家。早在一六○四年(萬歷三十二年),是年,木陳九歲,開始讀書。木陳自述:“年九歲。父母以兄涵業就外傅,而予又復啟蒙,則供膳之費益大,恐儒冠誤人,反不若田舍翁之為得也。姑已之。子曰,審如是,則兄將揚名,我則終死草萊,不齒于士林矣。因憤志不食,乃使隨兄就塾師,姑讀大學,即能專記。”
   十一歲時,木陳學文表現天賦,木陳自述:“年十一歲,學為文,往往得奇句,慨然有文章鳴世之思。”十三歲時,木陳讀書天賦、作文能力突出,木陳自述:“年十三歲,慧性日開,一目五行俱下,父授群書,朗吟三遍,輒背誦不忘。肆習時藝之外,副以左、史、戰國、國語,尤喜國策、司馬子長之為文。鄉先生月集諸鄉子弟會文于社,獨鐘生者與予迭居首冠焉。”
   一六一五年(萬歷四十三年)是年木陳二十歲,到廣州參加科舉考試。木陳自述:“年二十歲。以童子試得府上第,適迫秋闈,督學使者,無暇巡潮,移文郡牧,促府試有名者赴省較。予家去五羊水陸千里,父以金三兩為舟車費,命予獨往,不敢違,馳驅至省,得補弟子員而還,然自此奔走道途,歲不下二三千里矣。”
   客觀地看,木陳天賦很高,再加上科舉因素,出家之前,他早受到嫻熟的文學訓練。晚明嶺南士子多有集會、結社之事,思想互相影響,提高對方文學能力,木陳和交往士人的關系是這樣。如一六一九年(萬歷四十七年),是年,木陳二十四歲,盡管他不得已居粵東家鄉,這時的木陳周圍仍有一批文人。木陳自述:“年二十四歲。讀書里友吳對日之海心樓,廣堂大廈,逍遙容輿,又復遠諸市廛,居然一阿蘭若處也。對日以翩翩公子,尊賢下士,所招徠同社者,皆高尚之流。予與佛生上人,益以出世之譚勖之,故吾鄉多佞佛逃禪之士焉。”
   木陳出家后仍學文
   木陳出家后,文學只是佛界的外學。但木陳沒有放棄文學能力的提升。一六三三年(崇禎六年),木陳已經三十八歲,早就放棄科舉之事。但木陳仍在此年大閱先秦兩漢之書、諸子百家之說,文筆大進,木陳自述:
   年三十八歲。居客司兼掌記室。公事之余,得意古宿機緣,則濡毫頌之,雜以歌行近體,務極其工當。方予出家時,先師嘗命予作詩矣。予曰,“某割愛辭親,棄妻拏,破筆硯,所以至此者,為明道利生耳。今日學詩,于初心得無背謬歟。”先師曰,“是也。五地圣人,蓋嘗廣學眾論,以備利生之機,乃至工巧技藝、治世文言,無不越量過人,今爾豈徒髠而啞羊者,后必置身人前,奈何椎魯不文,使夫教澤不悠揚百代哉!”予銘之而未暇也。逮參黃檗,日聞其痛斥方來,離毒入心,不能抵于絕學無為之地,則益恨夫多學而識之。真欲上揭天河,下滌肺肝為快。至是方信得大慧老人“從上大智慧之士,莫不皆以知解為儔侶,以知解為方便,于知解上行平等慈,于知解上作諸知佛事,如龍得水,似虎靠山”之語。由是益發先秦兩漢之書、諸子百家之說,篝燈夜誦,普讀途溫,遂得毫楮之間,汪汪然來,浩浩然至,江河若決,而莫之能御焉。
   佛學和包括文學在內的外學委實是互補關系,陳垣指出:“釋子以世俗之學為外學。贊寧大師勸釋子勉通外學云:古德高僧,能懾服異宗者,率由博學。是以習鑿齒,道安以詼諧而伏之;宗雷之輩,慧遠以詩禮而誘之;陸鴻漸,皎然以詩式而友之。此皆不施他術,唯通外學。釋子既精本業,何妨積極以廣見聞云云。吾因此論二人之外學。”正是因為外學重要,所以歷代中國高僧不乏第一流文學家,從鳩摩羅什到玄奘,從永明延壽到憨山德清,從天然函昰到虛云大師……佛學大德躋身著名文學家者,真不知有多少。
   陳垣比較湯若望和木陳,說明如此事實:木陳的文學能力遠超湯若望。木陳所以能打動順治,與其文學能力關系不淺:
   北游集又載:“上一日與師廣譚古今詞賦,謂詞如楚騷,賦如司馬相如,皆所謂開天辟地之文。至若宋臣蘇軾前后赤壁賦,則又獨出機杼,別成一調,尤為精妙。老和尚看者兩篇,前后孰優。師曰,非前篇之游神道妙,無由知后篇之寓意深長。前賦即后賦,難置優劣也。上曰,老和尚論得極當。乃通誦前賦一篇,問師曰,念得不錯么。師曰,不錯。上復言晉朝無文字,唯陶潛歸去來辭獨佳,亦為師誦之。又誦離騷,至中間覺齟齬,乃曰久不經意,忘前失后矣。”其天真爛漫如此,與湯若望回憶錄所寫之幼年天子全同。然其亶亶不倦譚文,倘以施之湯若望,則不啻以天文歷算施之木陳也。
   人各有能有不能,如欲語言投機,必須志同道合,否則格格不入。木陳既能與帝譚文,故帝亦曾命木陳作記。北游集載:上一日語師,朕在南苑并有新寺,老和尚想未知道。今新寺碑要老和尚撰文,不命臣工也。師曰,道忞山林野逸,那裹曉作朝廷文字。上曰,老和尚不要如此謙虛,請隨喜了,便可屬筆。越三日上至,師曰,昨承皇上威光,得隨喜新寺。第奉旨撰文,愧不雅馴,尚祈望圣裁鑒定,乃出以進。上為展閱一過,命侍臣收入宮內。次日上復攜王學士至方丈,謂師曰,朕昨回宮,細看老和尚者篇文字,極得大體,風雅典則,不侍言矣。朕固不通文字,曾與王熙看過,試問他何如。王學士曰,此千秋不朽之文也。師曰,忞實慚愧。今碑文見北游集,名敕建南苑德壽寺記。稱為千秋不朽,未免諛詞。然木陳自是能文,故不致辱命。后來雍正雖深惡其洩漏宮庭秘密,然于其語錄不能不加以文采華麗之批評,則自有本領可知也。
   《布水臺集》體現木陳文學水平
   木陳的作品不少,《布水臺集》可謂是木陳文學水平集中體現:
   《布水臺集》部頭較大,共三十二卷,收入清初刊《嘉興藏》。《布水臺集》并收入《禪宗全書》九十八冊,該冊還收有《合訂天臺三圣二和詩集》。饒宗頤有論文《清初僧道忞及其〈布水臺集〉》,收入饒宗頤作《饒宗頤二十世紀學術文集》第五卷、第七冊(臺北:新文豐出版股份有限公司,二○○三年)。該文原載于《神田喜一郎博士追悼中國學論集》(東京,一九八六年)。饒宗頤在論文開始提及:
   釋道忞為廣東大埔林氏子,亦稱木陳忞。順治時,剛號弘覺禪師。順治十六年九月二十二晉北京面帝,翌年五月十五日出京,時順治年廿三歲。順治自十四年冬至十七年四年之間,頗耽禪悅,木陳忞之勢力,喧赫一時,恩遇既隆,遂為后代所忌。雍正十三年九月初四日諭,斥其所著《北游集》,語多悖謬,宜查出銷毀。故木陳忞事跡頗為史家所注目。新會陳援庵先生因自著《湯若望與木陳忞》一文,以二人代表異教,說明清初天主教與禪宗對于政治之影響及其消長之故。復著《語錄與順治宮廷》等篇。陳先生所據資料,以弘覺之《北游集》及《憨璞語錄》諸書為主。惜未見及道忞詩文集——《布水臺集》。余早年從大埔溫克中先生處,錄得道忞自著《山翁忞禪師隨年自譜》鈔本。著錄于拙繤《潮州志•藝文志》。(此文后刊于新加坡《東方學報》第一卷第一期。)嗣復獲見嘉興藏本《布水臺集》,又于一九八四年春,薄游寧波,得登太白山,謁天童寺,參觀道忞遺跡,因綜合各種資料,另撰一文以補陳先生之不及。
   《布水臺集》在乾隆年間曾遭清廷禁毀。饒宗頤提及:
   布水臺者,在浙江黃崖。集中有《黃喦山居即景》十六絕,如黃崖寺、寨云峰等。內題“布水臺云”云:“落處不明誰解看,為伊覿面示來端。因高就下誠難惜,透頂還他澈骨寒。”又《初住黃巖、松壑弟許為持缽乞浠上,歲杪以兵荒見困》詩,句云:“望君如渴路思梅,蹋凌猶登布水臺。”是集自題僧銜曰“住明州天童寺匡廬、黃巖沙門道忞著”。集凡三十二卷:卷一為風、雅詩,卷二至卷五為詩,卷六至卷九序,卷十碑銘,卷十一記,卷十二傳,卷十三至十五為塔銘,卷十六為行狀,卷十七為表疏,表十八至二十一為贊,卷二十二為書,卷二十三為跋,卷二十四為說、引,卷二十五為祭文、見聞雜記,卷二十六為警語、規約,卷二十七至三十二為尺牘。詩只五卷,作悉為文。
   《布水臺集》會經順治過眼,想是未刊稿本。《天童寺志》于黃介子詩注云:“出《百城集》。”今實見于《布水臺集》,知原有《百城集》,后來編訂故并入《布水臺集》歟?
   姜伯勤在《論木陳道忞:潮陽大埔林蒞與清初禪宗史》中指出,木陳的文化活動背后有“與韓愈相聯系的一個豐厚的潮州人文傳統”。木陳詩文中可見韓愈影響。筆者認為,韓愈行文講究行氣,而作詩多現險怪特色,木陳的文章氣勢充分,詩歌不拘一格。迄今為止,沒有人指出木陳受何家何派影響最大,筆者通過木陳詩文,發現木陳文學特色。以下所舉詩文來自《布水臺集》。
   “血性之氣”體現的文章
   木陳撰有《義仆傳》,載于《布水臺集》卷十二,該文在贊揚義仆同時,也抒發對當世大臣無能的感概,具備“血性之氣”:
   吾家有老蒼頭,忘其族姓里居,小名進寶子,無更錫嘉名,遂名進寶子,幼鬻吾家,仕吾先王伯,伯父伯兄,伯兄之子,子之又子,五世矣。為人質愿,寡言笑,經旬未嘗見其啟齒,惟渠渠力作無休時。始吾王伯少有蒼頭,方學推袯,幾廢股,日糞其主之田以佐佑之,故吾先王伯捐賓客之日鼠壤有余蔬。后歲大不穰,伯父早喪,伯兄又不事事,所糞之田日折而入于逋主之家。蒼頭則為之佃,既食其入,復收其贏余,以供歲時。伏臘暇則理蔬圃,治水薪,凡伯兄之家待蒼頭舉火者。三世伯兄蕃嗣姓困于貨,不能為蒼頭置室,遂終身亡偶,然不聞其有外遇與夫不足之色。以予少長,見蒼頭大都若此。近復聞其采藥山中,得奇藥,以之飲病者病輒愈,方且以仙真品目之。予謂事出偶然,未可異。獨其生平奉主義至高,有類古之良大臣者。今之大臣有能仿佛于吾蒼頭之一節,其肯以疆場之患,社稷之艱憂吾君哉!義士也夫,純臣也夫。
   以上文字,從義仆聯想到當朝大臣,讓人感受到木陳的“憤青”意識。崇禎自縊,明朝滅亡,木陳曾撰《烈皇帝薦嚴疏》,該疏感情十分真摯——
   恭悼某位皇帝身居黃屋,心眷蔀葑。寅畏一十七年,渠渠民瘼。饑寒千百億國,惴惴厥衷。破格求人,寧忘垂磻釣叟。轉環從善,不罪折檻朱云。……方冀蠻夷貊狄之邦,咸歸至化。詎難草木昆蟲之類,盡沐恩波。乃天地不仁,黔黎寡福。一旦潢池盜弄,九廟業矣震驚。俄爾堂奧虎,百神居然罔主。夜臺幽邃胡薤露之易晞,玄路迢遙忽云車其既遠。鳳闕崩頹于暴雨,悲深麥秀之歌;瓊支逆折乎飄風,怨切黍離之嘆。
   公元一六五三年(順治十年)。是年,木陳已經五十八歲,年近花甲。盡管如此,木陳作文仍極具“血性之氣”。當年,弘儲的《靈巖樹泉集》成,木陳集同人詩文名《新蒲綠》。木陳作《新蒲綠序》,盡管木陳已經早就不是少年,文章仍頗具喜怒笑罵特點:
   過殷墟而興麥秀之歌,行周道而發黍離之嘆。故國舊京,人非物異。一觸目警心之間,所謂欲哭則不可,欲泣近婦人。因歌寫怨,聊攄憤懣,抑豈知有百世下從而諷詠之哉。我毅宗烈皇帝以英明之主,數直兇危,家亡國破,宗廟丘墟,此天地人神所痛心疾首于甲申三月十九之變也。維今癸巳,去前莫春,十閱星霜,當僧忞投老匡廬之日,雖倭遲遠道,浪跡昆陰,而雨露之思,中懷悵而。因鳩諸同人,共修薦嚴佛事,亦已澄心滌慮,潔蠲為饎矣。其如隱痛填膺,驅除不去,乘間輒來,遂人各言所欲言,總詩文若干,首篇而什之曰新蒲綠。于乎!新蒲細柳年年綠,野老吞聲哭將何日而休哉(杜工部哀江頭詩云,少陵野老吞聲哭,細柳新蒲為誰綠。建文圣帝詩云,新蒲細柳年年綠,野老吞聲哭未休)。
   “血性之氣”體現的詩作
   木陳作詩,體裁多樣,不拘一樣,想象豐富。以下的詩《送鹽梅鼎禪師住南岳》,充分表現木陳作詩的想象奇特,措詞夸張,該詩作于一六三六年(明思宗崇禎九年),當年木陳四十一歲:
   大鳥高舉摶風翔,千里之行月聚糧。嗟彼屈蠖動求臧,進退猶如抵籓羊。我友鼎公氣摩蒼,雙瞳射得烏欲藏。龍象三千蹴道場,角蹄鐵硬數公強。叢林號予難比方,方公眼惱足相當。吳山越水已十霜,打包別我上衡陽。衡之高兮南極旁,回雁峰前日月長。金雞粟供僧中王,山君自此壽而昌。聞道年又告天荒,君去須教喜若狂。叢生茅茨構君堂,黃華白水獻壺漿。待君果熟時飄香,奔走鈞天亟躋蹌。君不見,大鳥高舉摶風翔。
   木陳詩作中,更加突出的特點是“血性文字”十分突出,詩作極具感情色彩。如雪嶠圓信大師逝后,木陳有《哭云門雪大師》三首,詩之前寫著:“丁亥八月十九日,師示微疾。次日,封鐘版,親書一紙示眾云,‘小兒曹,生死路上須逍遙,皎月冰霜曉,吃杯茶坐脫去了。’至二十六日酉時,果索茶飲,口唱雪華飛之句,奄然坐逝。”《哭云門雪大師》三首之一是:
   剩有清商又罷弦,徽音寂寂黲人天。泛同身世呱兒戲,輕等死生逆旅傳。雪曲一聲歸去后,遺言半偈話來先。獨憐皎月冰霜曉,景倒閻浮照尚偏。
   一六四六年(順治三年)孟秋,木陳作詩送黃梅二司馬,表現對明朝向往:
   丙戌孟秋送黃梅二司馬歸楚(諱日芳之熉)
   九死從君再造朝,誰知風雨正飄飖。黃冠未奪孤臣愿,楚魄尤煩弟子招。千里關山收夕夢,百年心史付重漻。采薇我亦理歸楫,匡阜期聽夜壑潮。
   箕子歸周孔子仁,君之處義亦申申。獨傷有策能先祖,堪嘆靡階可哭秦。轡正勾芒猶念楚,風悲搖落豈思莼。遙天永恨如何釋,請向空王問了因。
   盡管木陳后來歸附清朝,木陳作詩風格不變,如他為順治作的哀詞,同樣感情真摯。木陳對已逝皇帝的哀傷,發自內心,絕非是阿諛之作。《世祖章皇帝哀詞》第三首:
   洞開四目舜諸瞳,天鑒高垂度亦洪。孝重鯫生翻夢紀,才憐下士念尤侗。閑談思廟長揮涕,因說嘉魚亟嘆忠。惠我生民須哲后,堪嗟莫挽鼎湖龍。
   以下一詩較長,作于一六五一年(順治八年),當年木陳五十六歲。是年,木陳道忞、繼起弘儲質獄東甌。質獄東甌一事,說明當時木陳還是血性之人,仍具遺民之志。木陳后有詩紀其事。如此長詩,在木陳寫來自如,筆者特意舉出該詩,以供參考:
   辛卯九月,予與靈巖儲侄禪師俱以弘法嬰難,至明年春仲,質獄東甌,溪山險遠,辛苦歸來,即事賦感,漫成三十韻。
   其然甘露門稱二,雅合楊岐調一腔。失路不分天近遠,衡陽飛去雁雙雙。
   聰明深察口雌黃,近死或吾莫汝傷。壑桂涂蘭同蹸折,擬騷幾待問蒼蒼。
   不羨名高共斗齊,牽犁抴耙笑同畦。翻憐一海分東北,黃發番番隔望夷。
   靈山佛法付王臣,弘護寧知非善因。白簡卻遭閑論議,禍從天降豈由人。
   天然茅廣住山翁,吏事誰閑遠錄公。風靜碧潭云去后,秋空那倩水磨礱。
   非無籌策恿規圖,冒昧貪生不丈夫。借爾紅爐千尺焰,黃金煅就玉珊瑚。
   千盤未動征車輻,百曲先撐入漢槎。運會生當兇有百,風波險惡不須嗟。
   壯者肩囊少者隨,師生八九日登逵。山陽仆尚傳千古,風割馬頭剩有思。
   為緣一字入公門,吃盡波查不用論。桃放出莊明十里,無因歸主亦銷魂。
   山城無處不兵騷,野坫荒涼半沒蒿。日落孤亭悲旅況,還傷春燕樹泥巢。
   官橋墅柳短長亭,去國饑民倍旅萍。差喜眼前生計復,寒煙隴上麥青青。
   云昏白晝盡愁添,那更官催程限嚴。雁蕩好山看不諦,籃與驀過老僧巖。
   一宿永嘉待質偵,喧傳士女早傾城。金槍何事仍懼難,活佛由來浪得名。
   公庭羅織焰如山,誰道人心只等閑。一自頑皮經烈火,丹砂信有九回還。
   阿旁那得性從容,無猒庭觀鬼亦忪。卻笑停囚偏長智,三關歸去設黃龍。
   骨堆平地起何來,五百生前蕰業胎。報得兩籌青竹篦,懷春石女產麟孩。
   似還未是定淆訛,屈棒有人早吃何。我自不偏渠不黨,蒿枝長想拂滹沱。
   鈇辱袞榮總是虛,泣麟譏鳳待何如。惜來鸞翼甌傷去,侃論曾聞李拙予(李公諱惟越,溫人也,仕明官至掌科)。
   帝座何緣犯客星,鼾呼御榻睡嚴陵。乾坤老我千山走,回首富春百念興。
   法社危如漢祚傾,興朝每憶禹諸丞。揚舲擊盡中流楫,誰羨煙波釣子陵。
   錢塘歸桌始停綄,還向臬司禮問官。囚執可憐三界獄,無生幾個話團圞。
   絲縣命若為傳衣,古圣當之亦暗欷。危險路還千里外,龐眉驚作錦榮歸。
   杜鵑風雨亂枝頭,行盡江南麥未秋。譚笑對清往昔債,百城還怪一生游。
   往業今酬莫浪箋,投身鄴縣豈徒然。任公不遠拋香餌,爭引魚龍出坎淵。
   勞生待砭痛加針,結得冤仇海樣深。縣首尚銜師子恨,弄潮人定死潮心。
   九年壁觀苦生涯,積怨誰知是禍階。毒藥到頭甘自飲,累人千載又皮鞋。
   投閣區區墜子云,膏明自著燼來焚。短檠果克光長照,敢惜如今世所云。
   總之,木陳詩文水平很高。潮梅歷代高僧較務實修,重視宗教體驗,在修持上有不少人達到相當的境界,而對詩文詞章,只是偶一為之,并未在這方面用更多的功夫,因而除一生大部分時間在省外活動的木陳道忞外,幾乎沒有產生具有全國影響的詩僧。木陳是惟一影響全國較大的潮汕詩僧,木陳的相關文學活動和成果理應深入研究。
   □陳雪峰
   摘自2017年第2期(總第55期)《潮學通訊》
  
  
(發表日期:2019年5月16日)
w 2019年潮汕歷史文化研究中心課題立項公告
w 研究中心副理事長陳荊淮帶隊參加溝南龍舟節
w 潮汕歷史文化研究中心舉行“2019潮學年會”
w 潮汕歷史文化研究中心與澄海區共建“潮汕文化傳播基地”
w 汕頭市潮汕歷史文化研究中心舉行《鄭映梅養竹山房樂譜》首發式
w 不應忘卻的名城勝跡
w “中國瓷都”是潮州——從史志上看潮州窯
w “海絲之路”白沙湖航段考
w 海豐縣“增置北路”的歷史作用
w 略論木陳文學成就
w 三句呾無二句著
w 是“東來物”還是“西來貨”西洋菜與海絲的不解之緣
w 市集郵協會郵識沙龍,國級評審員普及僑批知識
w “名人名家講堂”專題講座,講解潮汕僑批豐富內涵
w 潮俗年終謝神
w 《潮商潮學》2019年第6期
w 《潮商潮學》2019年第4期
w 《海那邊——潮汕僑批》
w 《曾習經詩詞注評》
w 《潮商潮學》2019年第2期
w 《潮商潮學》2018年第9期
w 《潮商潮學》2018年第7期
w 《僑批文化》29期
購書可QQ交談
版權所有 

汕頭經濟特區報社大華網

潮汕歷史文化研究中心

地址:廣東省汕頭市金新路99號
電話:0754-88633440 傳真:0754-88910196
地址:汕頭市金湖路玫瑰園29棟西座五樓
電話:0754-88629150 傳真:0754-88328611
粵ICP備05098359號

粵公網安備 44051102000134號


本網鏈接logo 
六合彩开奖号码 安徽时时官网 辽宁快乐12选五下载 11选5天津开奖结果走势图 安徽时时计划软件手机版下载 福彩十二选五开奖号 安徽时时平台注册 内蒙古11选5实时走势图 新一期足彩14场开奖结果 3d走势5oo期 pk10一天赚300好搞吗